Atualmente, o Colégio de Cardeais é composto por 252 membros, dos quais 138 são eleitores, e não menos que 149 (quase 60% do total) foram criados por Francisco, em comparação com 103 criados por seus predecessores imediatos. Durante esses doze anos de pontificado, testemunhamos um número muito elevado de consistórios e criações de cardeais, muitos dos quais envolveram prelados oriundos de regiões remotas do mundo e da Igreja ou – como se prefere dizer hoje – de regiões “periféricas”.

Parece ser uma forma de dar voz a povos que até então permaneceriam marginalizados no governo da Igreja, mas, na realidade, com uma análise mais séria e aprofundada, começa a ficar claro que essa escolha faz parte de uma estratégia muito precisa de Francisco para favorecer, após sua saída, a eleição de um papa “à sua imagem e semelhança”, alguém que seja capaz e desejoso de completar, ou ao menos continuar, a obra que ele iniciou, uma profunda revolução neomodernista da essência da Igreja Católica e, em particular, do Papado.

Há dois efeitos que Francisco produziu ao criar tantos cardeais “periféricos”. O primeiro: a maioria dos cardeais hoje não está familiarizada com as complexas dinâmicas de poder da cúria. O segundo: os membros do Colégio, em sua maioria, não se conhecem uns aos outros. Isto prepara o terreno para a segunda fase da estratégia: na esperança de que os cardeais escolhidos se sintam “gratos” a Francisco pelo título recebido e conscientes de que todos estão, em graus variados, alinhados com as mais progressistas tendências dentro da teologia católica contemporânea, esses cardeais devem ser encorajados, durante o conclave, a se unir e apoiar o Partido Francisco do Colégio, isto é, aqueles cardeais que levam ativamente adiante a agenda de Bergogliana, que, como veremos, não é tão majoritário quanto pode parecer.

Para suprir esta grande falta de conhecimento entre os cardeais, os renomados vaticanistas Edward Pentin e Diane Montagna empreenderam um necessário e louvável trabalho. The College of Cardinals Report (Relatório do Colégio de Cardeais) é, de fato, um site imersivo e interativo que permite conhecer, de forma concisa mas não superficial, os dados mais importantes sobre o Colégio como um todo, bem como sobre os cardeais individualmente considerados.

Dessa forma, cada cardeal pode aprofundar seu entendimento sobre o perfil dos seus colegas mais “proeminentes” e votar muito mais conscientemente. Este site, se for disseminado entre os príncipes da Igreja, poderá servir como um freio à mencionada estratégia de Bergoglio. Atenção: não estou dizendo que essas sejam as intenções de Pentin e Montagna, é só uma consideração minha.

Graças a esta ferramenta inestimável, agora acessível a qualquer pessoa, nós podemos identificar 22 cardeais papabili (com potencial para serem eleitos papa), e entre eles, 12 particularmente favoritos. Se fôssemos imaginar a distribuição desses cardeais de maneira “parlamentar”, colocando os mais favoráveis à preservação da Tradição Católica à direita, e os mais radicais neomodernistas à esquerda, obteríamos uma imagem como esta:

Em vermelho, destaquei os cardeais que são os mais amigos da Tradição. Em roxo, indiquei os cardeais papabili que, embora não sejam explicitamente ou manifestamente amigos da Tradição Católica (especialmente litúrgica), podem, contudo, ser considerados alinhados com a linha Ratzingeriana e, portanto, são mais conservadores do ponto de vista teológico, moral e pastoral. Como fica evidente, no todo, tradicionalistas e conservadores formam a maioria, apesar do que se possa pensar. Este fato talvez nos ajude a entender melhor o porquê de Francisco ter decidido usar a estratégia anteriormente explicada.

Do lado esquerdo, encontramos a ala mais progressista dos cardeais papabili. No segmento colorido em cobalto, encontramos três cardeais que poderiam ser definidos como “moderados”, muito discretos em suas afirmações, mas que muito provavelmente simpatizam com o Partido de Francisco. Finalmente, encontramos o núcleo duro do Partido de Francisco na seção azul, aqueles a quem Bergoglio repetidamente indicou como seus favoritos e protegidos (na verdade, seus protegidos tiveram momentos de maior e menor prestígio ao longo dos anos). Os nomes dos papabili mais cotados estão em negrito branco.

Supondo, mas não admitindo, que o Partido de Francisco seja derrotado no conclave, é apropriado fazer uma breve introdução à nossa análise dos Papabili. A Igreja, após a morte de Bergoglio, precisará de um papa muito corajoso e forte, mas, acima de tudo, jovem, que saiba remediar resolutamente todos os danos causados nesses anos. Serão necessários, salvo circunstâncias imprevistas, pelo menos vinte anos para colocar as coisas em ordem no campo litúrgico, doutrinário, moral e legislativo, sem mencionar os problemas de gestão do Vaticano, o IOR e muitas outras questões sérias que já vinham se acumulando bem antes deste pontificado.

Se os cardeais quiserem seguir o verdadeiro caminho da contra-revolução católica, precisarão de um candidato jovem, e, entre os nomes atualmente cotados, poucos seriam adequados para esse projeto, exceto, talvez, o Cardeal Pierbattista Pizzaballa (59 anos), também criado por Francisco. Não está excluído, portanto, que durante a votação os cardeais decidam olhar para fora desse grupo, para algum outsider, como o jovíssimo canadense Francis Leo (53 anos), também tornado cardeal por Francisco.

Outro elemento a ser considerado é o descontentamento generalizado entre os cardeais. Esses doze anos de pontificado têm sido difíceis de gerir, mesmo para aqueles mais próximos do favorito da Máfia de St. Gallen. Pode-se então considerar o seguinte: da morte de Francisco, muitos cardeais que até agora mantiveram um perfil reservado e discreto poderão vir a manifestar publicamente suas posições contrárias. Por exemplo, bem se sabe que o documento Fiducia Supplicans causou grande indignação e decepção entre os cardeais africanos que inicialmente eram bastante alinhados com a agenda Bergogliana.

Papabili Tradicionalistas e Conservadores

Raymond Leo Burke

Comecemos pela ala mais tradicionalista. Certamente o nome mais à direita é o do cardeal americano Raymond Leo Burke, que dispensa apresentações. Firmemente se opõe a questões como o diaconato feminino, a bênçãos a uniões do mesmo sexo, a abolição do celibato sacerdotal, as restrições à Missa Tridentina, os acordos secretos com a China, a comunhão para divorciados recasados, e o atropelamento da Humanae Vitae. Sua eleição, porém, é bastante improvável. Recentemente, ele até mesmo chegou a expressar apoio a Donald Trump, o que, sem dúvida, incomodou uma substancial porção de bispos e cardeais. Contudo, Burke certamente irá ter um papel proeminente como articulador e coordenador da ala anti-Partido Francisco, e isso também ajuda a explicar os vários esforços feitos por Francisco ao longo dos últimos anos para limitar sua influência e obstruir suas ações.

Robert Sarah

Temos então o guineano Cardeal Robert Sarah, que é apontado entre os doze principais papabili no site elaborado por Edward Pentin e Diane Montagna. Isto é muito provavelmente devido à sua origem africana: seria o primeiro papa africano desde Gelásio I, no século V. A reportagem de seis páginas da revista Paris-Match publicada em julho de 2022 descreveu-o como um homem de “enorme influência”. Apesar disso, Cardeal Sarah nunca fez declarações públicas indicando um interesse ativo de tornar-se papa. Ao contrário, ele tem continuado a escrever, pregar e dar entrevistas, focando na “defesa da fé”. Durante o conclave anterior, ele não figurava entre os principais papabili. No entanto, é conhecido o apoio silencioso que ofereceu a Bento XVI para promover a fidelidade aos ensinamentos da Igreja, e talvez isto possa ser levado em conta durante o próximo conclave.

Gerhard Ludwig Müller

O cardeal alemão Gerhard Ludwig Müller, ex-prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, é considerado teologicamente ortodoxo e apoia firmemente os ensinamentos do Concílio Vaticano II. Müller assumiu posições tradicionais em diversas questões, opondo-se à ordenação de mulheres ao diaconato e resistindo às mudanças no celibato sacerdotal no rito latino. Ele criticou o Caminho Sinodal Alemão e o que percebeu como desvios dos ensinamentos estabelecidos pela Igreja. Crítico do globalismo e da Agenda 2030, ele expressou publicamente dúvidas e questionamentos sobre as ações de Francisco, ao mesmo tempo que se esforçava para evitar críticas diretas ao Pontífice. No entanto, a liturgia não parece ser sua prioridade.

Daniel Fernando Sturla Berhouet

O cardeal uruguaio Daniel Fernando Sturla Berhouet alinha-se fortemente com a linha Ratzingeriana. Ele vê a luta contra a cultura secular institucionalizada e a crescente disseminação de um sentimento religioso sem Deus como um desafio para a Igreja. Ele frequentemente enfatiza a centralidade da Eucaristia na vida de fé. Ele expressou juízos muito severos contra a Fiducia supplicans, considerando o documento “ambíguo, divisivo e confuso”. Ele também é muito cético a respeito da sinodalidade.

Mauro Piacenza

O cardeal italiano Mauro Piacenza demonstrou habilidades administrativas e profunda sensibilidade espiritual, qualidades que o tornariam adequado para liderar a Igreja não apenas na Itália, mas globalmente. Defensor da ortodoxia e tido em alta conta como diretor espiritual de padres, apesar de ainda não ter se pronunciado publicamente sobre a questão de Traditionis Custodes, sabe-se que ele se opõe fortemente a quaisquer restrições à Missa Tridentina. Amante da clareza doutrinária, ele enfatizou repetidamente a beleza e a eficácia do sacramento da Confissão como remédio para males individuais. Particularmente relevante é a atenção que Piacenza dedica à reforma do clero: ele frequentemente enfatizou quão importante é os padres serem bem formados na doutrina e atualizados em questões morais e bioéticas. No entanto, sua idade avançada (80 anos) não o torna um candidato de destaque.

Malcolm Ranjith

Em contraste, temos o (talvez menos conhecido) cardeal cingalês Malcolm Ranjith, que ocupou vários cargos ao longo dos anos, de pároco a bispo em várias dioceses, de núncio apostólico a oficial da cúria e, finalmente, a arcebispo metropolitano. Uma figura multilíngue e experiente, alguns o veem como perfeitamente alinhado com Bento XVI. Sua origem geográfica é outro fator a seu favor: ele vem do Sul Global, especificamente da Ásia, uma área onde a Igreja está crescendo rapidamente. Liturgicamente, ele privilegiou elementos como a restauração das grades do altar e a recepção da Comunhão na língua de joelhos. Ele também compartilha com o Papa Francisco alguns elementos pastorais, como a preocupação com os pobres e a proteção do clima (compreensivelmente, dadas suas origens). Isto, contudo, é um elemento adicional para considerá-lo como um candidato potencialmente favorecido, mesmo por cardeais que não são tradicionalistas.

Willem Jacobus Eijk

O cardeal holandês Willem Jacobus Eijk é considerado outro candidato de destaque ao papado, graças a vários elementos distintivos. Grande especialista em questões bioéticas devido à sua formação médica e teológica, é conhecido por sua adesão à doutrina católica e por sua disposição em defendê-la, mesmo em questões impopulares como a Humanae Vitae e a indissolubilidade do matrimônio. Ele também demonstrou grande capacidade na reorganização financeira e pastoral das dioceses onde atuou, corrigiu abusos litúrgicos e promoveu novas iniciativas para os jovens. Como arcebispo, enfrentou os desafios do abuso sexual do clero, implementando comissões de inquérito e programas de assistência. Fortemente mariano, manifestou-se contra a ordenação de mulheres, as bênçãos para casais do mesmo sexo e a teoria de gênero.

Péter Erdő

O cardeal húngaro Péter Erdő é outro candidato de destaque. Nascido e criado sob o regime comunista, Erdő tem experiência real do que significa defender a liberdade religiosa dos católicos. Um canonista estimado e reconhecido internacionalmente, sua nomeação como relator geral dos sínodos sobre a família (2014 e 2015), cargo tradicionalmente reservado a um potencial sucessor do Papa, aumentou ainda mais seu prestígio. Ele é unanimemente considerado um homem de equilíbrio e unidade, capaz de dialogar com diversas posições dentro da Igreja. Embora prefira o Novus Ordo, ele está disposto a permitir a forma Tradicional. Em última análise, Erdő parece o candidato perfeito se os cardeais desejarem eleger alguém que continue a governar a Igreja segundo a linha conservadora ratzingeriana, sem dar a impressão de uma mudança repentina de direção após Francisco.

Pierbattista Pizzaballa

O já mencionado Cardeal italiano Pierbattista Pizzaballa é considerado por alguns como “jovem demais”, mas talvez seja este o elemento que poderá favorecê-lo (não esqueçamos a lógica que elevou o jovem Wojtyla ao Trono Petrino). Sua experiência e suas habilidades de governança emergem de seu longo serviço em uma região crucial e complexa como a Terra Santa. Esta experiência lhe confere uma visão equilibrada e a capacidade de dialogar com as diversas comunidades religiosas e políticas presentes na região. Sua formação bíblica e linguística é outro elemento distintivo. Considerado um homem equilibrado e aberto, ele é capaz de combinar fidelidade à Tradição com um olhar atento à modernidade. Sua espiritualidade franciscana e sua atenção aos pobres e sofredores são outros elementos que podem torná-lo atraente até mesmo aos membros do Partido Francisco.

Angelo Bagnasco

O perfil do cardeal italiano Angelo Bagnasco, embora já não seja eleitor (82 anos), parece perfeito caso os cardeais decidam optar por um “papa de transição” que, no entanto, tenha uma abordagem tradicional e uma liderança conservadora após as divisões internas da Igreja durante os anos de Francisco. Ele possui qualidades humanas e espirituais que o tornariam uma figura de autoridade respeitada.

Charles Maung Bo

O cardeal de Mianmar, Charles Maung Bo, parece ser o candidato ideal para a eleição de um papa com sólida experiência pastoral em contextos difíceis e com foco pastoral em direitos humanos e justiça social (o que seria apreciado pelo Partido Francisco), além de uma profunda compreensão dos desafios do mundo asiático, que vem se tornando cada vez mais importante na vida da Igreja. Contudo, Bo também é um firme defensor da sinodalidade promovida pelo Papa Bergoglio. Ele acredita na importância de ouvir a voz de todos os membros da Igreja.

Marc Ouellet

O cardeal canadense Marc Ouellet foi um forte candidato ao papado durante o conclave de 2013, mas viu seu status como um dos principais papáveis ​​diminuir nos últimos anos. Entre os fatores que inicialmente o favoreciam, estava a sua vasta experiência na Igreja, graças à sua liderança de uma década no que hoje é chamado de Dicastério para os Bispos. Considerado um “prelado conservador com uma visão moderna”, seu compromisso com a unidade e a comunhão dentro da Igreja seriam elementos adicionais a seu favor. Liturgicamente, ele demonstrou uma atitude particularmente hostil em relação à liturgia tradicional sob o pontificado de Francisco.

Anders Arborelius

O cardeal sueco Anders Arborelius, elogiado por Francisco em 2022 como “uma pessoa que pode nos mostrar o caminho a seguir”, também é um papável de destaque. Conhecido por sua personalidade aberta e otimista, ele possui vasta experiência no serviço da Igreja, tendo ocupado diversos cargos importantes, incluindo o de Presidente da Conferência Episcopal Escandinava e de membro de vários dicastérios do Vaticano. Forte promotor do diálogo inter-religioso (não esqueçamos que ele é um luterano que se converteu ao catolicismo), é percebido como uma pessoa muito humilde e altruísta: qualidades muito apreciadas em um papa, especialmente após a experiência Bergogliana.

Papabilis “Moderados” e Neomodernistas

Vamos para a outra ala da lista de papabilis. Comecemos com os modernistas “moderados”. Há três cardeais que até agora não expressaram suas posições particulares em relação a questões controversas, mas este cauteloso silêncio pode ser um sintoma ensurdecedor do cripto-modernismo.

Jean-Marc Noël Aveline

O cardeal francês Jean-Marc Noël Aveline é considerado por alguns como o protegido de Francisco. Sua dedicação às questões migratórias e ao diálogo inter-religioso está em sintonia com as prioridades de Francisco. Sabe-se que os dois se encontravam regularmente no Vaticano, fora do horário oficial, e que ele é particularmente apreciado pelos círculos políticos e eclesiásticos de esquerda. Aveline, em última análise, defende uma forte descentralização dentro da Igreja. Considerando este último elemento e uma vez que – como mencionado no início – o Partido de Francisco adotou a vontade da Máfia de St. Gallen de revolucionar a própria concepção do Papado, Aveline pode de fato ser um candidato perigoso no próximo Conclave.

Fridolin Ambongo Besungu

O cardeal capuchinho congolês Fridolin Ambongo Besungu é um forte defensor da inculturação litúrgica e do rito zairense. Após a promulgação da Fiducia supplicans, Ambongo ganhou destaque na mídia por duramente criticar o documento como inapropriado e até mesmo “eurocêntrico”. Na África, com efeito, existem problemas completamente diferentes quanto à bênção de casais do mesmo sexo. Ao mesmo tempo em que defende os valores tradicionais da Igreja em questões como família e celibato sacerdotal, ele demonstrou abertura ao diálogo sobre outros assuntos, como o diaconato feminino.

Fernando Filoni

O cardeal italiano Fernando Filoni, embora não esteja entre os principais papabili, é altamente considerado por sua vasta experiência diplomática e curial. Há também aspectos que poderiam dificultar sua eleição: em particular, sua falta de experiência na liderança de dioceses e sua identificação com a “velha guarda burocrática italiana”. Essas características, no entanto, podem torná-lo o candidato ideal para a segurança dos cardeais eleitores que desejam manter o status quo da Igreja por algum tempo.

Kurt Koch

Agora entramos no reino dos verdadeiros neo-modernistas, revolucionários de vanguarda. O cardeal suíço Kurt Koch possui um vasto conhecimento da Igreja de língua alemã e dos desafios teológicos que ela representa, o que é crucial hoje, dada a importância de manter a unidade da Igreja em um contexto alemão muito propenso a divisões e cismas. Ele é conhecido por seu ceticismo em relação ao Caminho Sinodal Alemão, o que pode angariar a simpatia de alguns eleitores mais conservadores, mas, no geral, ele não é um amigo da Tradição: tem sido ambíguo sobre o diaconato feminino ao longo dos anos, enquanto de uma perspectiva litúrgica tem repetidamente expressado apoio à reconciliação do Vetus e do Novus Ordo, de modo a ter uma forma única como síntese (hegeliana). Em suma, Koch apresenta muitos pontos de analogia com a vida de Ratzinger: um progressista que se moderou ao longo do tempo, mas permanece muito marcado pela formação modernista.

Pietro Parolin

O cardeal italiano Pietro Parolin é o atual Secretário de Estado do Vaticano, um cargo de grande destaque na Cúria Romana. Nos últimos anos, ele tem frequentemente apoiado causas consideradas conservadoras dentro da Igreja, mas não se deve esquecer que sua atuação sempre foi muito revolucionária. Na verdade, Parolin seria o candidato ideal para um pontificado de plena continuidade com Francisco, pois buscaria as mesmas reformas, mas de forma menos sensacionalista e mais diplomática e pragmática. Parolin também é visto como um protetor da Ostpolitik, uma estratégia de colaboração com potências hostis por meio de compromissos e reconciliações, principalmente nas relações com a China. De fato, ele desempenhou um papel crucial no restabelecimento dos contatos diretos entre a Santa Sé e Pequim em 2005. Pessoalmente, acredito que – a partir de hoje – as chances de Parolin ser eleito sucessor de Francisco são muito altas. Não devemos esquecer, no entanto, o antigo adágio romano que diz: “Aquele que entra no conclave como papa, sai como cardeal”.

Stephen Brislin

O cardeal sul-africano Stephen Brislin é aparentemente um papável menos favorito em comparação a outros, mas já reconheceu no passado que sua eleição é “tecnicamente possível”. Fortemente favorável à inclusão LGBT na Igreja e ao diaconato feminino, ele considera Víctor Manuel Fernández, atual Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé, um “verdadeiro gigante com grande intelecto e experiência”. Não creio que seja necessário dizer mais.

Luis Tagle

O cardeal filipino Luis Tagle há muito tempo é considerado o protegido de Bergoglio, tanto que recebeu o apelido de “Francisco Asiático”. Em 2022, porém, o titular interrompeu seu mandato como presidente da Caritas Internationalis após uma auditoria independente ter identificado deficiências dentro da instituição. Esses eventos alimentaram especulações de que o cardeal Tagle havia caído em descrédito com o Papa Bergoglio. Membro da Escola Teológica de Bolonha, que interpreta o Concílio Vaticano II em total descontinuidade com a doutrina e a prática anteriores, Tagle expressou opiniões muito “abertas” sobre questões como a comunhão para casais não sacramentalmente casados ​​e para homossexualidade, sugerindo que os princípios morais universais podem “não ser aplicados a todas as situações”. Além disso, ele é um forte defensor dos acordos secretos entre a China e o Vaticano.

José Tolentino de Mendonça

O cardeal português José Tolentino de Mendonça, embora não seja um papável de destaque, é considerado um potencial candidato de compromisso para o próximo conclave. Apesar de sua idade relativamente jovem (59 anos), ele é muito próximo de Francisco. Cardeais eleitores que desejam um papado muito longo e contínuo, certamente heterodoxo e modernista, com um impulso revolucionário ainda maior que o de Francisco, podem encontrar neste cardeal o candidato ideal. Em um conclave, ele provavelmente angariará votos entre seus confrades portugueses e brasileiros, entre os quais é dito que ter grande influência. Haveria muito pelo que rezar caso fosse eleito.

Matteo Zuppi

Por fim, temos o cardeal italiano Matteo Zuppi, que é literalmente o oposto do cardeal Burke. Enquanto Burke nunca hesitou em criticar as aberturas progressistas dentro da Igreja, condenando-as sem rodeios e provocando animosidade em grande parte do episcopado global (não apenas entre os abertamente modernistas), Zuppi tem sido igualmente explícito em apoiar as posições mais radicalmente neo-modernistas da teologia contemporânea. Em maio de 2022, foi eleito presidente da Conferência Episcopal Italiana. Ele participou de vários sínodos do Vaticano e considera a sinodalidade “fundamental” para a renovação da Igreja. Apesar de ter inclinações progressistas, busca dialogar com todos, todos, todos, mesmo com aqueles que são teológica e liturgicamente conservadores, e manter canais abertos com aqueles que defendem a Liturgia Tradicional (será manteria esta abordagem como papa?).

Fonte: The Remnant