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Martin Echavarría - O Caráter Patógeno da Cultural Atual

ECHAVARRÍA, M. F. O Caráter Patógeno da Cultura Contemporânea (2015)

Santo Atanasio 2 de janeiro de 2025

IntroduçãoPediram-nos que falássemos acerca do caráter patógeno da cultural atual. É evidente que se trata principalmente do desequilíbrio psíquico, não do orgânico. Este último, graças ao avanço das ciências biomédicas, parece em retrocesso, embora sempre surjam novos desafios. Por outro lado, os transtornos psicossomáticos, na medida em que dependem de circunstâncias psicossociais, podem estar aumentando.Muitos de nós podemos ter a sensação de que a atual situação cultural é geradora de desequilíbrio mental. Talvez não possamos provar com dados e números, mas temos a experiência diária que parece nos dizer que é assim. É verdade que já Freud denunciava a cultura […]

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ECHAVARRÍA, M. F. Pessoa e personalidade. Da psicologia contemporânea da personalidade à metafísica tomista da pessoa (2010)

Santo Atanasio 30 de novembro de 2024

1. Estado da questãoNesta comunicação nos propomos a apresentar brevemente as principais posturas de distintos e importantes representantes da psicologia contemporânea sobre o tema da relação pessoa-personalidade, relevando suas bases filosóficas para depois elaborar uma proposta de solução baseada na metafísica de Tomás de Aquino.Sob o ponto de vista histórico, a psicologia contemporânea está construída em oposição a uma, supostamente estéril, “psicologia metafísica” de antigamente[1]. Por este motivo, é relativamente raro que os psicólogos, mesmo aqueles que se dedicam à investigação, explicitem os princípios filosóficos em que subjazem suas teorias. É mais frequente o contrário, que os filósofos se interessem […]

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Memória e Identidade Segundo Santo Tomás de Aquino - Martin Frederico Echavarría

ECHAVARRÍA, M. F. Memória e Identidade segundo Santo Tomás de Aquino (2002)

Santo Atanasio 28 de julho de 2024

O tema da identidade, ou do conhecimento da própria permanência no tempo, foi e continua sendo um dos temas característicos da psicologia contemporânea. Em geral, o transfundo filosófico das teorias psicológicas está determinado, consciente ou inconscientemente, pela filosofia moderna[1], em particular pelo pensamento de Kant, ainda que seja para rechaçá-lo[2].Na psicologia que foi construída nos últimos dois séculos, os temas da consciência da própria identidade no tempo, da memória e da personalidade (o “eu”), aparecem estreitamente ligados. Encontramos um exemplo que sintetiza esta visão na seguinte passagem de Eugen Bleuler, psiquiatra suíço que por um tempo aderiu, junto com Jung, […]

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ECHAVARRÍA, M. F. A Criança e sua Educação segundo Tomás de Aquino (2008)

Santo Atanasio 6 de abril de 2024

Neste trabalho eu proponho fazer uma breve apresentação das idéias principais de Santo Tomás de Aquino a respeito da infância e da educação criança. Embora minha intenção seja expor as ideias do próprio Aquinate, sem excessivas interpretações, a finalidade de minha exposição não é somente histórica. Além de alguns detalhes científicos de tipo biológico e de circunstâncias socioculturais, acredito que as ideais centrais da concepção tomasiana são plenamente vigentes (inclusive em suas observações psicológicas) e devem estar na base de uma visão integral (filosófica e teológica) da criança no contexto da família e do matrimônio, que é o educador do […]

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Pieter Bruegel - Os sete pecados capitais ou os sete vícios

ECHAVARRÍA, M. F. Personalidade e mal moral. A conexão dos vícios (2020)

Santo Atanasio 5 de fevereiro de 2022

ResumoA tradição moral aristotélica afirma que as virtudes estão conectadas, o que implica também que o caráter moral é uma unidade onde há organização e hierarquia. Os vícios morais, por outro lado, são considerados nesta tradição como essencialmente inconexos. Contudo, especialmente no pensamento de Tomás de Aquino, há certa conexão entre alguns vícios. Esta conexão pode ser considerada de duas maneiras: ou atendendo ao indivíduo e suas inclinações próprias, perspectiva que não pode ser objeto de ciência; ou atendendo à conexão entre os objetos das inclinações apetitivas, que é uma consideração que atende a conexões per se entre os vícios […]

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Santo Agostinho - Coração - Contemplação

ECHAVARRÍA, M. F. O coração: uma análise da afetividade sensível e da afetividade intelectiva na psicologia de Tomás de Aquino (2016)

Santo Atanasio 19 de abril de 2021

1. Videtur quod non: Haecker y HildebrandNeste artigo, propormo-nos a desenvolver o tema da existência, natureza e relação da afetividade sensível e da afetividade espiritual em santo Tomás de Aquino[1]. Em um primeiro momento poderia parecer que esta abordagem estaria condenada ao fracasso, já que se poderia pensar que em santo Tomás não existe uma afetividade espiritual, que a afetividade reside na ordem do sensível, estando o nível espiritual limitado a uns frios atos voluntários. Neste caso, não iríamos a bom porto colher lenha se recorrêssemos ao Doutor Comum.Entre os pensadores católicos contemporâneos, há dois que se destacaram pela revalorização […]

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ECHAVARRÍA, M. F. Psicologia e Antropologia Cristã: Considerações Epistemológicas à Luz dos Ensinamentos do Magistério (2019)

Santo Atanasio 6 de abril de 2021

IntroduçãoNo fundo de cada pessoa se esconde um mistério que radica de sua espiritualidade e de sua destinação transcendente. Santo Tomás dizia que a pessoa é “perfectissimum in tota natura” (Summa Theologiae, I, q.29, a.3, co), o mais perfeito e digno que há na natureza. Nenhuma ciência é capaz de esgotar com sua metodologia o conhecimento da pessoa, e por isso é necessário realizar o seu estudo com respeito e veneração.Viktor Frankl dizia, com razão, que por trás de cada psicologia, e especialmente de cada psicoterapia, há uma antropologia. Estas são suas palavras:[…] de fato, toda Psicoterapia tem a sua […]

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ECHAVARRÍA, M. F. As teorias psicológicas das emoções frente a Tomás de Aquino (2019)

Santo Atanasio 19 de março de 2021

Neste espaço, o nosso propósito é estabelecer relações entre a doutrina tomista das paixões da alma e as teorias das emoções da psicologia contemporânea. O conceito de paixão geralmente é, em Santo Tomás, evidentemente mais amplo que o de “paixão da alma”, pois “paixão” é, antes de tudo, um predicamento. Por sua vez, o âmbito do apetitivo em Santo Tomás não se reduz às paixões da alma, pois alcança, por um lado, o apetite natural e, por outro, a vontade[1]. Por isso alguns autores, não sem razão, advogam por manter a terminologia tomista, não aceitando então uma equivalência entre a […]

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Igreja de Notre Drama após incêndio de 2019

ECHAVARRÍA, M. F. O Problema da psicologia contemporânea em sua relação com a fé cristã (2008)

Santo Atanasio 21 de dezembro de 2020

[Bases para uma psicologia cristã]“Encontramo-nos desde o século XVI e XVII em uma psicologia que já não faz mais reflexão sobre a essência da alma, mas que – como foi chamada finalmente no século XIX -, quer ser uma ‘psicologia sem alma’; tampouco estaria interessada pelas capacidades anímicas, mas somente pelas atividades da vida, dos dados que podem ser encontrados na consciência” (Diagnóstico de Edith Stein sobre uma “Psicologia sem alma” em O Castelo da alma).Proporemos neste artigo, de modo breve, assinalar os aspectos fundamentais da problemática epistemológica e da prática da psicologia contemporânea em relação com a fé cristã. […]

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Professora Irritada simbolizando o descontrole da Psicologia Moderna

O fundamento ideológico da psicologia [ou pedagogia] contemporânea

Santo Atanasio 4 de julho de 2018

Trazemos aqui um trecho traduzido do artigo “O Problema da psicologia contemporânea em sua relação com a fé cristã” do psicólogo tomista Dr. Martín Echavarría. Ainda que o contexto do artigo seja relacionado à psicologia moderna, o trecho também é válido para contextualizar a pedagogia moderna, uma vez que psicologia

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